6655321

    -Ah, pequeño 6655321, siéntate. -Y a los chasos-: Esperen afuera, ¿quieren? -Y eso hicieron. Luego me habló con aire de mucha sinceridad, y me dijo-: Quiero que comprendas una cosa, muchacho, y es que no tengo nada que ver en todo esto. Si hubiese servido de algo habría protestado, pero no servía. Está el problema de mi propia carrera, está el problema de la debilidad de mi voz comparada con el grito poderoso de ciertos elementos privilegiados de la comunidad. ¿Hablo claro? -No, no hablaba claro, hermanos, pero yo asentí-. En todo esto hay problemas éticos muy complicados -continuó el chaplino-. Hacen de ti un buen chico, 6655321. No volerás a tener ganas de cometer actos de violencia, ni ningún tipo de delitos contra la paz del Estado. Espero que lo hayas comprendido. Confío en que tendrás ideas absolutamente claras al respecto.
    -Oh, me gustará ser bueno, señor -contesté, pero por dentro, hermanos, smecaba realmente joroschó. Dijo el chaplino:
    -Algunas veces no es grato ser bueno pequeño 6655321. Ser bueno puede llegar a ser algo horrible. Y te lo digo sabiendo que quizá te parezca una afirmación muy contradictoria. Sé que esto me costará muchas noches de insomnio. ¿Qué quiere Dios? ¿El bien o el que uno elija el camino del bien? Quizás el hombre que elige el mal es en cierto modo mejor que aquel a quien se le impone el bien. Son problemas profundos y difíciles, pequeño 6655321. Pero lo único que deseo decirte ahora es esto: si en algún momento del futuro evocas esta situación y me recuerdas, a mí, el más bajo y humilde servidor de Dios, te ruego que no me juzgues en tu corazón, ni creas de algñun modo que soy parte en eso que te estará ocurriendo. Y ahora, hablando de ruegos, advierto con tristeza que ya no servirá de mucho rogar por ti. Estás entrando en una región nueva, fuera del alcance de la plegaria. Una cosa terrible, si bien se mira. Y sin embargo, en cierto sentido, al aceptar que te priven de la capacidad de tomar una decisión ética, en cierto sentido realmente has elegido el bien. O por lo menos eso quisiera creer. Eso quisiera creer, Dios nos asista a todos, 6655321.

Fragmento de La naranja mecánica, 1962, por Anthony Burgess.

Inevitablemente

    Morfeo acecha entre las sombras, regurgitando entre dientes su sibilino canto sobre mi ser. Sus arcanos vocablos acarician mis oídos y encienden la llama de mi subconsciente. Enigmáticos recuerdos que no conozco acuden a mi mente en un absurdo e informe baile, salpicando mi visión con parajes recónditos que no he visitado. Sus largos y afilados dedos se deslizan sobre mi espalda y manejan mi cabeza como la de un vulgar títere; abren y cierran mis párpados a su voluntad con invisibles hilos haciéndome creer que la salvación es posible, que me mantendré cuerdo y no seré gobernado por las locuras del mundo onírico. Demenciales quimeras tiran de mí hacia insondables abismos; lujuriosos delirios se abrazan a mí y me impiden moverme. No puedo resistir. El abismo del sinsentido me rodea. Antiguas almas que nunca debieron de existir danzan a mi alrededor celebrando mi llegada al reino sin tiempo. La espiral de vesania da comienzo a su chiflado infinito. De fondo, oigo las victoriosas carcajadas del señor de mi nuevo reino. Otro día más, Morfeo ha resultado triunfante sobre mí…

Making of a cyborg

El siguiente video corresponde a la intro de la magnífica película de anime cyberpunk Ghost In The Shell, película que ha sido fuente de grandes obras de ciencia ficción como Matrix y que, al parecer, va a ser rodada con actores en breve (de hecho Scarlett Johansson será la protagonista). La animación del vídeo, cargada de simbolismos, va acompañada del potente tema Making of a cyborg, aquél que caracteriza a esta película. Si ya has visto la película podrás comprobrar que, aunque a priori parece una animación fútil, está totalmente relacionada con el desarrollo del film. Disfruta.

Day's End

Solo

Hijo del odio

Mientras robaba comida del huerto de algún desgraciado, sintió una presencia a su espalda, seguida de un terrible hedor que le perforaba sus pequeños pulmones como perfora una barrena la madera podrida; resultaba tan repugnante que habría preferido ser torturado lenta y brutalmente hasta morir. Al girarse, descubrió a la nauseabunda criatura plantada delante de él, extendiendo la putrefacción a su alrededor allí donde alcanzaban sus corruptos tentáculos.

No podría describirse con precisión su aspecto físico, ya que su cuerpo no parecía seguir ninguna ley euclidiana; era imposible observar a la criatura sin sentir que el cielo y el propio firmamento, con todas sus estrellas y planetas, caían con aplomo sobre uno mismo como lo haría una pesada bota sobre una miserable e insignificante babosa. Poco puede decirse más allá de que estaba constituida por una absurda masa informe, más negra que el alquitrán y más oscura que los confines del universo, a la cual llegaban sus innumerables y repulsivas extremidades, inquietas como cientos de lombrices confinadas sin escapatoria en un terrario, que contenían, a su vez, un millar de ojos vacíos e inexpresivos, aparentemente exentos de vida.

El desdichado ladronzuelo se retorció de dolor, afligido por la mera visión de la abyecta criatura. Daba la impresión de que el ente no era tangible, sino que estaba formado por un infame sentimiento: una especie de mezcla de pura agonía, crueldad y odio, algo que no era descriptible mediante ningún idioma humano. Este hecho emponzoñó el corazón del patético observador forzándole a vomitar una y otra vez hasta que no le quedó nada dentro, hasta que sintió que unas etéreas y gigantescas manos le estrujaban sus órganos como si escurrieran una fregona sucia. Los ojos, inyectados en sangre, tenían vida propia, deseosos de escaparse de sus órbitas a causa del terrible sufrimiento. Su boca, retorcida formando una grotesca mueca, parecía pretender dar paso libre al alma de su propietario, impaciente por desocupar su fútil y agónica carcasa.

Entretanto, recordó sorprendido, mientras gimoteaba en el suelo implorando clemencia a un inexistente dios, las caras de todos aquellos a los que torturaron hasta arrancarles vil y satisfactoriamente su último suspiro, él y el resto de sus compañeros. Comprendió que el inenarrable tormento que estaba padeciendo se debía a aquellos perversos rituales en los que trató, con éxito, de conseguir la longevidad eterna que tanto anheló y que tanto dolor causó. Se dio cuenta de ello, precisamente, por la repentina aparición de esos recuerdos que había enterrado hacía tanto tiempo en lo más recóndito de su mente. Intentó huir de la insoportable situación en la que se encontraba refugiándose en ellos, dejando vagar su conciencia por el desconocido dominio de la memoria.

Recordó cómo planearon los sanguinolentos rituales tras encontrar aquel libro maldito, cegados por la ambición de una existencia inmortal; cómo se bañaron entre las vísceras de sus mutiladas víctimas, engullendo sus almas y glorificando a una entidad       desconocida para ellos de la forma descrita en el pérfido manuscrito; cómo alcanzó aquel éxtasis sobrenatural que le concedería su más anhelado deseo, tras devorar las espinas dorsales de sus propios compañeros que le habían ayudado en tan temible hazaña.

Pese a todo, su mediocre treta se vio interrumpida casi al instante por una enfermiza y aterradora serie de ruidos que retumbaba dentro de su cabeza, acuchillándole los sangrantes oídos a medida que los sonidos emergían de la grotesca criatura. La poca cordura que le restaba fue suficiente para reconocer entre sus propios gemidos los fonemas que conformaban aquel espantoso idioma, el mismo idioma que componía el libro maldito. Debido a su escaso conocimiento, el agónico oyente sólo entendió algunas palabras:

- Guði þú ka’nggo eternamente ɔl-árám’átaŋi. Komið ɛkɨ-a-tɨltɨ́l en tu dios Gnth'äpok ögw’ụg:wụ fin n-kɨbäínoi días ɛn’kɨbá. Będ’ziesz ɔl-áɨ́tɔ́bɨ́raŋi hijo să odio.

Aunque, en principio, lo poco que consiguió descifrar carecía de sentido, el mensaje comenzó rápidamente a cobrar forma en su cabeza. Cuando comprendió cuál iba a ser su inexorable destino, ya era demasiado tarde para rogar clemencia –pese a lo banal que habría sido suplicar indulto al dios del odio-, pues la encarnación de los sentimientos más bajos y ruines se abalanzó sobre él en un movimiento imposible, absorbiendo cada parte de su ser y haciéndole desaparecer como lo haría un mago con un conejo en una chistera.

     El dios Gnth'äpok emitió un estremecedor e indescriptible sonido a modo de carcajada y, mientras se desvanecía de la escena dejando tras de sí un escenario irremediablemente podrido, dos nuevos ojos se añadieron a los miles alojados en sus asquerosos tentáculos...

Atrapado

Subyugado en la inocencia del absurdo.
Retorcido y doblegado por sí mismo.
La escoria de su calaña era condenada a la cárcel dimetiltriptamínica.
-¿Por qué no termina esta agonía? –se preguntaba.
Sólo quería causar dolor.
Quería volver a su carcasa.
Y mientras tanto, el Tiempo seguía riéndose de él.

Y este es el tema que inspira semejante e involuntaria regurgitación, escrita de atrás a delante.

Lluvia

Estación 40: Suhara (須原), de Hiroshige. Click para ampliar.

La lluvia te puede enseñar una cosa. Cuando te sorprende un chaparrón repentino, intentas no mojarte y corres deprisa por el camino. Si, por el contrario, intentas deslizarte bajo los aleros de las casas y recurres a otros subterfugios así, te mojas igual. Si estás resuelto a mojarte desde el primer momento, no te quedarás perplejo, aunque acabes igual de empapado. Esta lección se puede aplicar a todo.

Fragmento del Hagakure, 1709-1716, por Yamamoto Tsunetomo.

Es menester que Esther cercene el pene de Pepe

Pedazo de canción del grupo Mama Ladilla, donde sólo se utiliza la vocal 'e', exceptuando una ocasión en la que dice 'conclusión'. Dejo el video y a continuación la letra. Disfruta.

En el vergel del Edén, embébese Esther del leve mecer del relente:
-Excelente, vegeté tres meses en el éter... ¡fetén!
De repente Pepe, ese mequetrefe que es el gerente de Mercedes Benz, se yergue de entre el verde césped, emergente el repelente pene.
Esther se estremece:
-Behj, ¡qué peste! ¿Qué pesebre es este? ¿Es que repeles el gel? ¿Crees que este pene es decente?
Enternécese Pepe:
-Es que dejé que el semen que eyecté se reseque. Pensé: "Que estrene Esther este presente". Te reservé merengue de trece meses. ¡Bebe, bebe!
-¿Beber? ¿Beber de ese enclenque esqueje? ¿Crees que me embelesé? ¡Que te den! ¡Qué cerdete eres! Que te enteres: mereces fenecer en el retrete, entre heces que defeque Peret. Enfermé de verte, ¡vete, vete! ¡Métete el pene en el bebes! ¡Entretente este semestre en extender ese repelente semen en el eje del Mercedes Benz!
-Esther...
-¡Que me dejes! Beberé té en el tenderete. Que te bese el membrete el bedel
-Es que, Esther... Pepe es el jefe. Pepe es el que te debe extender el cheque de este mes. Bebe, Esther.
Conclusión:
Es menester que Esther cercene el pene de Pepe, ese pelele de jefe que cree que merece peerse en el vergel del Edén.

Frankenstein II

-No; no es así -me interrumpió el engendro-. Aunque esa debe ser la impresión que le causan mis actos. No intento despertar su simpatía; jamás encontraré comprensión. Cuando primero traté de hallarla, quise compartir el amor por la virtud, el sentimiento de felicidad y ternura que me llenaba el corazón. Pero ahora que esa virtud es tan sólo un recuerdo, y la felicidad y ternura se han convertido en amarga y odiosa desesperación, ¿dónde debo buscar comprensión? Me avengo a sufrir en soledad, mientras duren mis desgracias; y acepto que, cuando muera, el odio y el oprobio acompañen mi recuerdo. Tiempo atrás mi imaginación se colmaba de signos de virtud, fama y placer. Antaño esperé ingenuamente encontrarme con seres que, obviando mi aspecto externo, me quisieran por las excelentes cualidades que llevaba dentro de mí. Me nutría de elevados pensamientos de honor y devoción. Pero ahora la maldad me ha degradado, y soy peor que las más despreciables alimañas. No hay crimen, maldad, perversidad, comparables a los míos. Cuando repaso la horrenda sucesión de crímenes, no puedo creer que soy el mismo cuyos pensamientos estaban antes llenos de imágenes sublimes y trascendentales, que hablaban de la hermosura y la magnificencia del bien. Pero es así; el ángel caído se convierte en pérfido demonio. Pero incluso ese enemigo de dios y de los hombres tenía amigos y compañeros en su desolación; yo estoy completamente solo.

Fragmento de Frankenstein, 1818, por Mary Shelley.

Rise & Shine

El nombre de la entrada es a propósito de la canción que quiero mostrar, Rise & Shine, de Bunny Wailer. Una de sus canciones más conocidas, algo normal teniendo en cuenta el calibre del tema. Sólo decir que, personalmente, tiene una de las letras más potentes que he oído. Cuelgo la canción seguida de la letra. Relájate y disfruta.

We've been down in the valley much too long.
We've been down in a poverty oh so long, yeah.
We've been down in captivity much too long.
We've been down in humility oh so long.

So rise and shine,
and win our liberation.
For now is the time,
when all nations must be free.
So rise and shine,
restore your strength and power.
Waste no more time,
remember your history.

We've been down in a sufferation much too long.
We've been down in humiliation oh so long, yeah.
We've been down in a condemnation much too long.
We've been down in a segregation oh so long.

So rise and shine,
as the morning sun that surrounds you.
It's international morality time,
where mankind must be born anew.
So rise and shine,
for the sake of the younger generations,.
Putting hearts and minds,
to brotherhood and unity.

We've been down in the valley much too long.
We've been down in a poverty oh so long, yeah.
We've been down in captivity much too long.
We've been down in humility oh so long.
We've been down in a sufferation much too long.
We've been down in a tribulation oh so long, yeah.
We've been down in a condemnation much too long.
And we've been down in a segregation oh so long, yeah.
We've been down in the valley much too long.
We've been down in a poverty oh so long, yeah.
We've been down in captivity much too long. 

También me gustaría mostrar una versión homenaje producida por Moa Anbessa y cantada por Dieguito, uno de mis temas favoritos desde que lo escuché. Por desgracia, es una dubplate que solo posee el gran Aba Shanti I y los propios Moa Anbessa. Así que si quieres escucharla en directo, tendras que ir a verles a una de sus sesiones. Ahí va.

Directo a los huesos

No fashion style, dis a murderah style.

Ningen Shikkaku II

    Esto ocurrió cuando era pequeño. Un político muy conocido del partido al que pertenecía mi padre vino a nuestro barrio para pronunciar un discurso. Los sirvientes me acompañaron al teatro donde iba a celebrarse la reunión. La sala estaba abarrotada, y la mayoría de los presentes, conocidos de mi padre, aplaudieron con entusiasmo. Cuando terminó el discurso, los asistentes salieron en grupos de tres o cinco a la calle nevada ya oscura echando pestes. Algunas voces eran de amigos particularmente cercanos a mi padre. Comentaban que mi padre había sido de lo más torpe al presentar al político y que no hubo modo de comprender el discurso de éste. Sin embargo, una vez en la sala de visitas de nuestra casa, dijeron con genuina alegría en el rostro que el discurso había sido un auténtico éxito. Cuando mi madre preguntó a los sirvientes qué tal había sido ese discurso, repusieron con la mayor frescura que había sido muy interesante; mientras que, en realidad, en el camino de vuelta no habían parado de refunfuñar, diciendo que lo más aburrido en el mundo era un discurso político.
    Pero esto no es más que un pequeño ejemplo. Las personas se engañan unas a otras del modo más natural y, sorprendentemente, sin resultar lastimadas. Parecen no darse ni cuenta de la superchería. Creo que su vida está llena de ejemplos nítidos, puros y claros de desconfianza. No obstante, a nadie parece preocuparle ese intercambio de falsedades. Yo mismo engaño a los demás desde la mañana a la noche con mis bufonerías. No tengo el menor interés en eso que los libros de texto llaman moral. Me cuesta entender que el ser humano viva o quiera vivir con pureza, claridad y felicidad en medio de toda esta mentira mutua. Nunca me han explicado la razón de esta habilidad. Si lo hicieran, quizás me librarían del terror que siento por ellos o de mis representaciones desesperadas. O quizá también de mi enfrentamiento con ellos y del infierno que experimentaba todas las noches. En suma, no había evitado contar sobre el odioso delito de los criados debido a la desconfianza en el ser humano ni, por supuesto, al cristianismo. Creo que fue porque ellos cerraron con firmeza la cáscara de la confianza a ese pequeño Yozo. Hasta mis propios padres se comportaron de una forma incomprensible para mí.

Fragmento de Indigno de ser humano, 1948, por Osamu Dazai.

Run it my selektah!

Last Donut of the Night

El siguiente videoclip pertenece al tema homónimo del enorme J. Dilla, que lo compuso en sus últimos dias cuando estaba enfermo en el hospital antes de fallecer. El disco, Donuts,  es sencillamente una obra maestra y todo lo que escribiese sería poco; sólo puedo decir: escúchalo, disfrútalo y siéntelo, porque va cargado de mucho, mucho sentimiento. Estoy seguro de que te gustará sean cuales sean tus gustos musicales. Sobre el tema, no hace falta decir las emociones que evoca, acompañando a un videoclip muy sugerente que da lugar a muchas interpretaciones distintas. Resulta muy interesante ver los diferentes puntos de vista en los comentarios del video. Si quieres, déjame un comentario sobré cuál es para ti el significado del video. Yo diria que representa la impasibidad y regocijo de aquél que tiene, que posee, sobre el que no tiene nada, que debe recurrir a cualquier método para conseguir lo que le ha sido negado.

J. Dilla, uno de los más grandes músicos, no sólo del hip-hop o la música negra, sino de todo el espectro musical, curiosamente nació el mismo dia que Nujabes, y desgraciadamente, los dos murieron demasiado pronto. Los planetas debían de estar alineados aquel 7 de Febrero de 1974...

Música

La música puede ser comparada con una lengua universal, cuya cualidad y elocuencia supera con mucho a todos los idiomas e la tierra.

Schopenhauer, El mundo como voluntad y representación.

Recuerda que, si está disponible, la calidad debe ser al menos 480p para oirlo bien. Espero que los disfrutes tanto como yo.

El desierto de lo real

Hemos eliminado el mundo verdadero: ¿qué mundo ha quedado?, ¿acaso el aparente?... ¡No!, ¡al eliminar el mundo verdadero hemos eliminado también el aparente!

F. Nietzsche, Crepúsculo de los ídolos.

Soul

Temón que creo de finales de los 80 cantado por una profunda voz. No, no es Soul. Simplemente la version con la melódica de Augustus Pablo es mas que profunda... Disfruta.

Ol' Classics

Como siempre, recuerda que a 480p se escucha mejor. Disfruta.

Got to return

Como siempre, recuerda que a 480p se escucha mejor. Disfruta.